Намеки древних писаний, символов и знаков

Для чего русскому человеку заниматься йогой?

Надеюсь, вы были в Индии и имеете представление об этой разнообразной и мультикультурной стране. А кто-то даже практикует йогу. Какое-либо направление либо стиль. Тогда вам наверное будут увлекательны малоизвестные факты из прошедшего, которые позволят более осознанно практиковать йогу современному человеку, познавая себя самого Намеки древних писаний, символов и знаков. А, может быть, кто-то захотит поглубже разобраться в поднимаемой в этой статье теме.

Итак, с чего же всё началось?

Когда я 1-ый раз в этой жизни попал к истокам Ганги, на меня произвели сильное воспоминание мудрецы, которые встречались на узенькой тропинке от Ганготри до Гомукха и Намеки древних писаний, символов и знаков в округах. И не только лишь в их энергетике дело. Меж нами был языковой барьер, я не мог осознавать, что они гласили на хинди, не считая международного приветствия — Ари Ом.:) Впечатлили меня их лица, правильные черты лица. Нигде больше в Индии я не встречал таковой концентрации людей, черты лица которых так походят Намеки древних писаний, символов и знаков на живущих на данный момент на местности Рф, Белоруссии либо Украины. Разумеется, навязывался вывод — часть народов в наших странах, имеют общие генетические корешки, как следствие культурные и нравственные. Это был очередной звонок, мотивирующий лучше разобраться: почему я и в этой жизни начал заниматься йогой?

В первый Намеки древних писаний, символов и знаков раз в текстах, которые дошли до нашего времени в академической науке и избежали огня пожаров, упомянул об Индии тверской негоциант Афанасий Никитин. Он сделал в XV веке путешествие в эту отдалёкую страну и принёс сведения о ней, изложенные в путных записях «Хождение за три моря». В предстоящем путешествия в Индию совершали Намеки древних писаний, символов и знаков в XVIII веке Филипп Ефремов и Герасим Лебедев. Последний так увлекся индийской культурой, что выучил бенгали, хиндустани, санскрит, прожив в Индии 12 лет. Сначала XX века было открыто 1-ое Русское императорское генеральное представительство. Его создание — фактор принципно новых отношений меж Россией и Индией. Это содействовало растущим торгово-экономическим связям Намеки древних писаний, символов и знаков, расширению визитов россиян в Индию и индийцев в Россию, а главное — духовному сближению 2-ух государств.

Только ли экономические и политические дела объединяют наши страны? Неуж-то наша дружба с Индией основывается лишь на удачной дипломатии и торговле? Современные исследования указывают, что общность наших культур тянется из глубины веков и Намеки древних писаний, символов и знаков 1000-летий. Существует еще тесноватая и узкая связь меж нами, которая чуть видна взгляду, но, возможно, чувствуется и передаётся на уровне генов, эмоций. Разделённые горным ландшафтом, обилием промежных стран, историческими перипетиями, пережитыми поврозь, с течением времени народы Руси и Индии утратили предания и мемуары о былой связи. Давайте поглядим, что Намеки древних писаний, символов и знаков на данный момент можно отыскать в сети на тему связи наших государств, вне рамок бизнеса и дипломатии.

Намеки старых писаний, знаков и символов

Базовый создатель теории общности — Бал ГангадхарТилак. Родился в 1856 г. в области Конкана (на западном побережье Индии) в семье брахманов, представителей того слоя элитарной интеллигенции Индии, который славится познанием обычных Намеки древних писаний, символов и знаков установок, связанных с религией индуизма. Благодаря тому, что он с юношества знал санскрит, называемый языком индийской культуры, усвоенный им от отца и учителей из среды брахманов, он получил степень бакалавра филологических наук. Он издал несколько философских трактатов, давая комменты на не достаточно понятные места Вед. На мой взор, важным Намеки древних писаний, символов и знаков трудом его жизни стала книжка «Арктическая родина в Ведах», вышедшая в 1903 г. В Рф она издавалась в 1925 и 1956 гг.

Если в нескольких словах передать сущность его исследования, то будет звучать приблизительно так:

Древнейшие писания, Веда, Ригведа и Шастры, время от времени обрисовывают действия на звёздном небе и Намеки древних писаний, символов и знаков другие природные явления, следить которые можно находясь намного севернее территорий современной Индии. И он представил, что может быть создатели этих писаний, проживали в северных широтах нашей планетки. Эту книжку нужно читать полностью, рекомендую. В сети она есть, скачать просто.

В культурном плане меж славянской культурой и старыми индийскими писаниями сохраняется не Намеки древних писаний, символов и знаков только лишь сходство, а можно это именовать параллельностью либо копированием.

Рассказ о победе Индры над змеем Вритрой необычным образом перекликается с некими архаичными вариациями «Голубиной книги», в каких рассказывается о змее, не дающем людям пить (кстати, Вритра — бес засухи). В этой связи можно отметить ещё одну мифологическую параллель. Миф Намеки древних писаний, символов и знаков о нескончаемой войне Волоса-Скотьего бога и Перуна в мифологии славян имеет параллель и в ведийской мифологии. Арийский громовержец Индра в сопровождении Брихаспати и Ангирасов высвобождает стада скотин, заточённых в подземной пещере бесом Валой. Существует версия, что на Руси божество Волоса ставили под горой, а Перун стоял на верхушке Намеки древних писаний, символов и знаков. Один из вариантов происхождения имени Перун —от санскритского parvata — гора. Волос под горой и Вала в горной пещере, Перун на холмике и Индра с горы Меру — сходство налицо.

Славянская богиня Лада, и ведическая Лакшми. Если поинтересоваться их деятельностью, и то какие блага они могут принести своим Намеки древних писаний, символов и знаков почитателям, тоже навязываются прямые параллели.

В старом славянском эпосе «Ярилиной Книге» есть описание деяний БусаБелояра. Его назвали БуддАй — «Тот, кто пробудился сам и пробуждает других ото «сна». Это быстрее титул, ежели имя. Более того, там описывается история, как змей пробовал сбить Буса с Пути. Параллели с Буддой из рода Шакья Намеки древних писаний, символов и знаков. Перед его освобождением от иллюзий Майи, его тоже всячески пробовал приостановить Мара. И дальше, всю свою жизнь он помогал людям познаниями.

Бонгард-Левин Г.М. и Грантовский Э.А. демонстрировали на примере сюжета повести Н.В.Гоголя «Вий» сходство наших культур. Исследователи не раз обращались к анализу сюжета Намеки древних писаний, символов и знаков и образов этой повести, находили им соответствия в фольклоре восточнославянских народов, но образ самого Вия оставался необъяснённым. Более того, было высказано мировоззрение, что он вымышлен писателем. Меж тем Н.В.Гоголь, отлично знакомый с украинской народной традицией, утверждал, что ей принадлежит и образ Вия, и его имя, а вся повесть «есть народное Намеки древних писаний, символов и знаков придание». Основываясь на этом, исследователь Абаев В.И. пришёл к выводу, что образ и имя Вия всходит к старому дохристианскому богу восточных славян «Вею» (Вей — реконструируемая форма, которую может закономерно отражать украинское Вий и соответствует индийскому и иранскому богу ветра и погибели Вайю. Вайю занимал принципиальное место в пантеоне Намеки древних писаний, символов и знаков старых ариев: и иранцы и индоарии почитали его как бога ветра, войны, дарителя славы и богатства. Но с незапамятных времен ему были характерны и обратные свойства — он мог приносить также воздаяние за неблагую карму.

Ритуалы и обычаи российского и индийского народов также имеют определённое сходство. Мы можем сейчас уверенно Намеки древних писаний, символов и знаков сказать, что в их базе лежит старая традиция арьев. Так, индийский учёный Р. Пандей, описывая погребальный ритуал индусов, упоминает о связке тростника, которая, «очевидно, служит лодкой умершему». Связка тростника, схожая на лодку, — образ корабля, курсирующего меж миром яви и «тем светом». Некие элементы погребального ритуала арьев сохранился до начала Намеки древних писаний, символов и знаков XX века у гребенских казаков в их Троицком обряде «пускания кораблей» по Тереку. Очень тщательно похороны русов обрисовал в собственной «Записке» Ахмед ибн-Фадлан: «Бедному человеку делают у их маленькое судно, кладут его туда и сжигают его; у обеспеченного же они собирают его имущество и делят его на Намеки древних писаний, символов и знаков три части: третья часть дают семье, за третья часть кроят ему одежку и за третья часть приобретают жаркий напиток, который они пьют в тот денек, когда женщина его убивает себя и сжигается совместно со своим владельцем… Когда же наступил денек, назначенный для сожжения его и девицы, я пошёл к Намеки древних писаний, символов и знаков реке, где стояло судно, и вот! Оно уже было вытащено на сберегал и для него сделали четыре подпоры из вяза, а вокруг поставили древесные изображения, подобные гигантам… После чего подошли люди с деревом и дровами, каждый имел зажженный кусочек дерева, который он кидал в эти дрова, и огнь Намеки древних писаний, символов и знаков окутал дрова, потом судно, позже палатку с покойником, женщиной и всем в ней находящимся, позже подул сильный ветер, пламя огня усилилось и всё более разжигалось неукротимое воспламенение его… Рус произнес толмачу: «Вы — арабы — глуповатый люд, ибо вы берёте милейшего и почтеннейшего вам из людей и бросаете его в землю, где его Намеки древних писаний, символов и знаков съедают пресмыкающиеся и червяки; мы же сжигаем его в огне — в одно мгновение! — и он в тот же час заходит в рай»… Позже выстроили они на месте стоянки судна что-то схожее круглому холмику, воткнули в средину огромное дерево, написали на нём имя погибшего человека и имя Намеки древних писаний, символов и знаков российского царя и удалились». Как мы лицезреем, в базе погребальных обрядов русичей и индусов лежит старая традиция арьев.

На Руси использовалось огромное количество разных видов солярных символов, которые декорировали национальные костюмчики, стяги, орудие, храмы, бытовые предметы и дома славян. Коловрат (свастика) являлся самым основным и фактически единственным в Намеки древних писаний, символов и знаков своём роде из частей славянских узоров. Было порядка 144-х разновидностей этого знака. Все знаки имели или обереговое (охранное), или культовое (сакральное) значение. Если вы на данный момент поглядите на фактически хоть какое культовое сооружение в Индии (кстати, как и Непала, Китая, Ирана, Сирии и других), то непременно найдёте солярные Намеки древних писаний, символов и знаков знаки в оформлении фасадов и внутреннего убранства.

Географические наименования

Описанные в старых индийских писаниях, а именно Махабхарате — величайшем монументе культуры, науки и истории протцов всех индоевропейских народов, наименования рек и других водоёмов, практически практически совпадают с наименованиями современных рек средней и северной Рф, также имеют соответствие в расположении. Страна Бхарата Намеки древних писаний, символов и знаков и описываемое событие в эпосе происходит на Курукшетре в 3-ем тысячелетии до н.э. Но понятно, что в это время арийских племен на местности Ирана и Индии ещё не было. Посреди XX в. германский учёный Шерер представил, что прародина всех индоевропейцев находилась на землях Рф, а судя по текстам Ригведы и Намеки древних писаний, символов и знаков Авесты, в 3 тыс. до н.э. арии жили в Восточной Европе. Священная книжка зороастрийцев Авеста до II в. до н.э. гласит о реке Ранха либо Ра, Ригведа и Махабхарата — о Ганге, что вполне соответствует одной из основных рек Рф — Волге. В этих же писаниях говорится о расположении Намеки древних писаний, символов и знаков ряда арийских государств, в том числе и Бхарате, которая размещалась меж Гангой и Ямуной (по Ригведе и Махабхарате). И если в писаниях Ямуна — это наикрупнейший приток Ганги на юго-западе, то следственно схожим притоком Волги является Ока. Согласно арийским текстам, вторым именованием реки Ямуны было Кала. До сего Намеки древних писаний, символов и знаков времени устье Оки именуется местными жителями устьем Калы.

Академик А.И. Соболевский ещё в 1927 году в работе «Названия рек и озёр Российского Севера» писал: «Исходный пункт моей работы — предположение, что две группы заглавий (рек и озёр) родственны меж собой и принадлежат одному языку индоевропейской семьи, который я пока, прямо до Намеки древних писаний, символов и знаков подыскания более подходящего термина, именую скифским».

Такое сходство в языках не только лишь в заглавиях водоёмов. Напримерсеверный город Архангельск был основан на месте славянских поселений носивших имя Пур-Наволок. «Пур» с санскрита переводится как «город».

Во 2-ой половине ХIХ века в Вологодской, Архангельской, Олонецкой губерниях были нередки наименования Намеки древних писаний, символов и знаков сел и деревень: Пурово, Пурино, Пура, Пурка, Пуркино. Курукшетра (место главной битвы в Махабхарате) состоит из 2-ух слов Куру и кшетра либо по-русски - Куру-поле, и значит «поле, земля страна Куру либо Кауравов». У нас же мы используем Курское поле (такое созвучное с санскритским Куру).

Выдающийся языковед В.И Намеки древних писаний, символов и знаков. Абаев писал: «Через ряд веков пронесли арии память о собственной прародине и о её величавой реке Волге (Ра). Ведическое же «Раса», «Рa» — заглавие сказочной реки, которая облегает землю».

Любознательные данные приводит Светлана Жарникова: в «Хождении по криницам» Махабхараты дано описание более 200 священных водоёмов древнеарийской земли Бхараты в бассейнах Ганга и Ямуны Намеки древних писаний, символов и знаков по состоянию на 3150 г. до н.э.. Только этим примером можно переубедить даже самого конкретного скептика (1-ое заглавие «священных криниц» Махабхараты потом заглавие 1-го из водоёмов современного Поочья):Агастья — Агашка, Акша — Акша, Апага — Апака, Арчика — Арчиков, Асита — Асата, Ахалья — Ахаленка, Вадава — Вад, Вамана — Вамна, Ванша — Ванша, Вараха — Варах, Варадана Намеки древних писаний, символов и знаков — Варадуна, Кавери — Каверка, Кедара — Киндра, Хубджа — Кубджа, Кумара — Кумаревка, Кушика — Кушка, Мануша — Манушинской, Париплава — Плава, Плакша — Плакса, оз. Рама — оз. Рама, Сита — Сить, Сома — Сомь, Сутиртха — Сутертки, Тушни — Тушина, Урвашн — Урвановский, Ушанас — Ушанес, Шанкхини — Шанкини, Шона — Шана, Шива — Шивская, Якшини — Якшина.

На местности Евро севера сохранилось Намеки древних писаний, символов и знаков огромное количество заглавий рек и озёр, которые переводятся только с санскрита. В Олонецкой губернии в XIX веке (современная Карелия) значилась река под заглавием Сагаров ручей. Тут же у Онежского озера протекали реки — Шива, Ганеш, Падма. А рядом с реками размещены ещё и два Ганг-озера, также гора под заглавием Гандамадана. В Вологодской Намеки древних писаний, символов и знаков области есть река Сухона, переводимая с санскрита — «легко преодолимая». Много рек со похожим корнем «кава» — «пища, приносимая в жертву» — Кавакаурья, Большой Каурец, Малый Каурец, Сухой Каурец, Каурский, Кауров.

Предлагаю разглядеть старый эпос Рамаяна. Любознательный момент, королева Кайкея изгоняет Раму в лес на 12 лет. И одно из Намеки древних писаний, символов и знаков критерий — ходить в одежке из бересты. Вы сможете для себя представить на местности горячей Индии берёзу, с которой можно набрать бересты для себя на одежку? Вот и я не могу. Может быть, описываемые действия проходили в широтах, где берёзы — норма леса?

Языковая общность

Из наскальных надписей царя Ашоки (273–232 гг. до н. э Намеки древних писаний, символов и знаков.) и из книжек известного лингвиста Патанджали явствует, что за 300 лет до нашей эпохи в Северной Индии употреблялся язык, включавший в себя несколько существенно отличавшихся друг от друга диалектов. Он появился в итоге неверного произношения арийского языка дамами, детками и шудрами. Этот народный язык именуют пракритом от слова пракрити Намеки древних писаний, символов и знаков (природа), другими словами, «естественный, деревенский, грубый». В более узеньком значении он именуется ещё вторичным пракритом в отличие от первичного пракрита, который уже существовал во времена Вед, из которого и сложился вторичный пракрит — вульгарный санскрит. Стремясь спасти «язык богов» от испорченного пракрита, учёные-пандиты ведического периода очистили его и Намеки древних писаний, символов и знаков ограничили грамматическими нормами. Этот очищенный и облагороженный язык и был назван санскритом.

Как инструмент выражения санскрит не сравнимо совершеннее хоть какого современного языка. В нём совмещаются способности передачи философской мысли и обеспеченного ассоциативными смыслами поэтического письма. Разговорный санскрит может обходиться наименьшей частью выразительных средств.

Естественно, старый санскрит нереально вполне Намеки древних писаний, символов и знаков ассоциировать с современным русским языком, невзирая на схожесть. Для адекватного сравнения нужно рассматривать приблизительно схожую ступень развития, зачем от современного письма и даже от кириллицы нужно спуститься к более старой славянской графической системе — рунице. Она так же была слоговой, другими словами каждому знаку соответствовало два звука, согласный и гласный, так Намеки древних писаний, символов и знаков же делилась на «лигатурную» и «линейную», и так же использовалась для сакрального письма. Для обоих видов письма является наличие вертикального штришка. Оба входят в одну и ту же не только лишь языковую, да и графическую группу, в восточную ветвь индоевропейских языков «сатем». Но славянская руница , будучи старым типом индоевропейского Намеки древних писаний, символов и знаков письма, существовавшим ещё в палеолите, могла быть представлена как база письма деванагари, только как догадка, потому что на сегодня, видимо по геополитическим причинам, не много изучается. Если бросить на время пробы отыскать источник происхождения, а заместо этого провести огромное количество параллелей меж русским языком и санскритом, то мы найдем Намеки древних писаний, символов и знаков много увлекательного.

Сначала 60-х годов XX века Россию посетил индийский санскритолог ДургаПрасадШастри. После 2-ух недель пребывания он произнес переводчику, чтоб тот не переводил, потому что он всё соображает, назвав российский язык изменённой формой санскрита. Возвратившись в Индию, он опубликовал статью о близости санскрита и российского языка. А на Намеки древних писаний, символов и знаков конференции Общества индийской и русской культуры (округ Мирут 22–23 февраля 1964 года, г. Газиабад, УттарПрадеш) сделал доклад: «Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний: «русский и санскрит». И не поэтому, что некие слова в обоих этих языках похожи, как и Намеки древних писаний, символов и знаков в случае со многими языками, принадлежащими к одной семье.

К примеру, общие слова могут быть найдены в латыни, германском, санскрите, персидском и российском языках, относящихся к индоевропейской группе языков. Поражает то, что в 2-ух наших языках идентичны структуры слова, стиль и синтаксис. Добавим ещё огромную схожесть правил грамматики Намеки древних писаний, символов и знаков — это вызывает глубочайшее любопытство у всех, кто знаком с языкознанием, кто вожделеет больше знать о тесноватых связях, установившихся ещё в отдалёком прошедшем меж народами СССР и Индии...

Юные языки индоевропейской группы, такие, как британский, французский, германский и даже хинди, впрямую восходящий к санскриту, должны использовать глагол «is», без чего приведённое выше Намеки древних писаний, символов и знаков предложение не может существовать ни в каком из этих языков. Только российский и санскрит обходятся без глагола-связки «is», оставаясь при всем этом совсем верными и грамматически и идиоматически. Само слово «is» похоже на «есть» в российском и «asti» санскрита. И даже более того, российское «естество» и Намеки древних писаний, символов и знаков санскритское «astitva» означают в обоих языках «существование». Навряд ли найдётся ещё два разных языка, сохранивших древнее наследство — настолько близкое произношение — до наших дней. Таким макаром, становится понятно, что идентичны не только лишь синтаксис и порядок слов, сама выразительность и дух сохранены в этих языках в постоянном исходном виде. Настало время усилить Намеки древних писаний, символов и знаков исследование 2-ух огромнейших веток индоевропейской семьи и открыть некие тёмные главы старой истории на благо всех народов».

Санскрит — это старый язык со сложной синтетической грамматикой. По одной из версий, слово «санскрит» значит «обработанный, совершенный». Арии, переселившиеся в Индию, гласили на так именуемом ведическом санскрите, который ещё именуют деванагари — «"языком Намеки древних писаний, символов и знаков" из обители богов», языком сознания либо языком Природы. Язык подавляющего большинства философских, литературных, учёных и религиозных текстов древности, на котором написаны Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа, также брахманы (жреческие книжки), араньяки (книжки лесных отшельников) и упанишады (религиозно-философские сочинения). Существенно более поздний отшлифованный язык «Махабхараты», «Рамаяны Намеки древних писаний, символов и знаков» и произведений Калидасы известен как эпический санскрит. Язык остальной литературы на санскрите именуют традиционным санскритом.

Есть мировоззрение, что рифмы санскрита, очень похожи на современное стихотворное выражение мысли. Разговаривая на деванагари, гласили стихами. Читая буддистские сутры либо джатаки, вы будете встречаться с двойным повествованием. Поначалу оратор гласит на языке большинства Намеки древних писаний, символов и знаков присутствующих на собрании, донося свою идея, а потом гласит на санскрите, для, говоря по-современному, зарубежных (внеземных) гостей, и для более глубочайшего пояснения собственной мысли. Да, не удивляйтесь, в сутрах описывается как к Будде и его ученикам временами прилетали с визитами представители других планет для бесед о саморазвитии. Дополнительное обоснование перевода деванагари Намеки древних писаний, символов и знаков — «"язык" из обители богов».

Как приводилось выше в докладе индийского санскритолога ДургаПрасадШастри, он был поражён сходством меж языками в ординарном бытовом обиходе. Приведём примеры всего только малой части слов (санскрит-русский):

мата = мама, матрь = мама, матерь (ср. с укр. матiр), нана = няня, пардада = прадед, свакар = свекор, свака Намеки древних писаний, символов и знаков = свояк, тата = тятя (отец), укр. тато, снуша = сноха, суну, суна = отпрыск;

пурва = 1-ый, два = два, дви = две, двая = двое, трета = 3-ий, траяс = трое,

трая = трое, чатвара = четыре, чатура = четыре, дашан = 10;

этад = это, этайх = все эти, этам = это, этан = все эти, этани = эти, этат = этот, эте = те, тэ = те Намеки древних писаний, символов и знаков, для тебя, вас = вас, то = то, та = та, эта, татсама = тот, тат (тад) = тот, татха = так, твайи = для тебя, твам = ты, тебя, тва = твой, для тебя, те = они все, для тебя;

асти = есть, ку, кудас = куда, ступа = ступа, твар = творить, атха = итак, вари = вода, ватар = ветер, гхоре = страшно, дам = дом, дара = дыра Намеки древних писаний, символов и знаков, дваре = двери, ворота, лагху = легкий, лад = ладить, играть, лала = ляля, дама, нава = новый, юный, нитья = нить, нихина = низина, нэд = нет, пара = пара, другой, пхена = пена, сваям = лично, свая = собственный (свой), суха = сухо, тимира = мгла, мрак, томо = мрачно, хладака = свежесть, хлад = холодить, освещать, чашака = чашечка, юна = молодой, юша Намеки древних писаний, символов и знаков = юшка, похлебка, ява = явь, явление, яма = яма (конец).

Есть мировоззрение, что санскритские звуки находятся в естественной гармонии с галлактическими вибрациями, потому даже обычное прослушивание санскритских текстов и их чтение оказывают благотворное воздействие на организм и психику человека, также содействуют духовным поискам. Потому в ведическом обществе рекомендовалось общение на Намеки древних писаний, символов и знаков санскрите, исследование санскрита брачными парами, обучение санскриту деток. Мы же, имея такие корешки происхождения, просто должны развивать и соединять воединыжды наши культуры, отыскивать всё больше общего, возрождать обычаи и традиции наших протцов, сохранять и сберегать наш язык.

В доказательство всех перечисленных выше данных гласит и довольно юная наука ДНК-генеалогия Намеки древних писаний, символов и знаков, изучающая изменение в Y-хромосоме человека, происходящих естественным оковём через мутации с очень неспешной скоростью (примерно 1 мутация на 200 лет). На базе приобретенных данных можно проследить и расселением народов по планетке. Анатолий Клёсов в собственной работе «Происхождение славян и других народов» пишет:

«Из приведенного выше безизбежно следует, что «индоевропейцы» — это Намеки древних писаний, символов и знаков и есть старый род R1a1. Арии. Тогда всё, либо во всяком случае почти все становится на свои места — и с приходом людей этого рода в Индию и Иран, и распространение людей такого же рода по всей Европе, а отсюда — и возникновение индоевропейской группы языков, так как это по сути их Намеки древних писаний, символов и знаков, арийский язык, либо его диалекты, и возникновение «иранских языков» индоевропейской группы, так как это и есть арийские языки...»

В собственных исследовательских работах А. Клёсов указывает, что до сего времени большая часть высших каст (брахманы и кшатрии) в Индии относятся к арийской гаплогруппе R1a1 (примерно половина, а время Намеки древних писаний, символов и знаков от времени доходит до 72%). Причём большая концентрация этой группы представлена в северо-восточной части Индии, что исторически согласуется с моделью прихода ариев.

Основываясь на вышеизложенных фактах и сравнениях, можно утверждать, что меж нашими культурами много общего. Слово «йога» можно перевести с санскрита как «связь», и, может быть, конкретно Намеки древних писаний, символов и знаков она способна вернуть ту утраченную связь с нашей старой культурой, памятью и целью пребывания на этой планетке.

PS: Прикоснуться к сакральным местам планетки, прочуять на для себя связь с старыми корнями вы сможете, поехав совместно с Андреем Верба в Йога-тур в Индию - Непал и Йога-тур «Большая экспедиция в Тибет Намеки древних писаний, символов и знаков».

Присоединяйтесь по способности!PPS: Если у вас появится желание ознакомится с более монументальными работами на данную тему, вот лаконичный список работ:

Б. Г. Тилак. Арктическая родина в ведах. М., 1925 и 1956 гг;

Б.А. Рыбаков. Идолопоклонство старых славян. М., 1981;

О.Н. Трубачев. Наименования рек Правобережной Украины. М., 1968;

О.Н. Трубачев Намеки древних писаний, символов и знаков. Лингвистическая периферия древнего славянства.

Индо-арийцы в Северном Причерноморье//Вопросы языкознания, 1977, №6;

А.С. Сейбутис. Миграция послеледникового человека как отражение конфигураций экологической обстановки// Научные труды вузов Литовской ССР, серия «География», VIII, 1982;

Н.Р. Гусева. Арктическая родина в Ведах?// Кто они и откуда? Древние связи славян и арьев. М., 1998;

Н Намеки древних писаний, символов и знаков.Р. Гусева. Короткая сводка совпадающих и схожих слов российского языка и санскрита (400 слов), тот же сборник;

С.В. Жарникова. Античные потаенны Российского Севера, тот же сборник;

С.В. Жарникова. Гидронимы Российского Севера. (Опыт расшифровки через санскрит), тот же сборник;

ДургаПрасадШастри. Связь меж русским языком и санскритом (перевод с Намеки древних писаний, символов и знаков британского), тот же сборник.

Качаева Марина. Сокровища российского орнамента. 2 тома. Белоснежные Альвы. 2008.

Е. Елачич. Последний Север как родина населения земли. СПб., 1910.

А. А. Клёсов. «Происхождение славян и других народов», журнал«Биохимия», 2011.


napishite-nebolshoe-esse-na-etu-temu.html
napishite-priglashenie-ko-dnyu-marijskoj-pismennosti.html
napishite-s-soblyudeniem-vseh-neobhodimih-rekvizitov-pismo-priglashenie-na-prazdnovanie-80-letiya-sibadi-smotri-obrazec-v-spravochnih-materialah.html