Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр).

Карл Ясперс (1883 - 1969) - германский философ и психиатр, один из основоположников экзистенциализма. Начальным пт рефлексии Ясперса служит тезис о непознаваемости людского бытия способами как позитивистской, так и спекулятивно - идеалистической доктрин. И та, и другая предполагают, бытие как объект зания, что противоречит самой его природе: бытие не может быть объективировано. Человеческое бытие имеет две сторононы Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр)..

  1. Объективизированное " бытие-в-мире ", философствование, в границах которого есть "ориентация в мире".
  2. Высвечивающееся в пограничных ситуациях - подлинное бытие.

Экзистенция есть свобода, самость человека. Важная идея Ясперса - возможность подлинного воззвания людей, экзистенциальной коммуникации меж ними независимо от исторических, соц и культурных корней. Она обосновывается мыслью "осевого времени" времени расцвета древней и восточной Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр). культур.

По воззрению Ясперса, в истории действует мысль единства, но полное объединеие населения земли никогда не будет завершено.

Жан Поль Сартр ( 1905 - 1980 ), французкий философ, беллетрист, политический деятель, представитель атеистического экзистенциализма. Являясь мастером художественного слова, Сартр излагал свои философские взоры не только лишь на языке теории, да и в Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр). форме художественных приизведений. Применил феноменологический способ для описани людской и межличностной коммуникации сознание есть " ничто", дыра в бытии, животворящая пустота, заполненная свободой, идеями творчеством. Потому сознание - это отрицание всякой определенности, детерминации. Бытие и ничто объединены в человеке, в итоге он обречен на противоречия, стремится к полноте бытия, но при всем этом Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр). желает сохранить свободу и сознание.

Сартр гласит о " фактичности " человека, о том, что он находит себя в определенной обстановке, но фактичность преодолевается у него свободой, не имеющей границ. За собственный свободный поступок человек несет ответственность только перед самим собой. Человек, согласно Сартру, бытийно одинок, человеческое общение - всегда борьба Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр). за господство над другим "Я", и любовь, как такая, не осуществима.

Фрейдизм.

Фрейдизм - заглавие теории и способа психоанализа. Назван так по имени Зигмунда Фрейда, австралийского доктора - невропатолога и психиатра. Фрейд, исследуя предпосылки патологических процессов в психике, решительно отказался от вульгарно-материалистических в собственной базе попыток разъяснять конфигурации содержания психологических актов физиологическими Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр). причинами. Но сразу он совсем отошел от материалистического миропонимания, отказалс от беспристрастных способов исследования психики и сделал в целом произвольную, мнимую субъективистскую теорию. Сущность ее состоит в отрыве психики от вещественных критерий и обстоятельств ее порождающих. Психика рассматривается как нечто самостоятельное, имеющееся параллельно вещественным процессам и управляемое особенными, трансцендентными Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр)., нескончаемыми психологическими силами, лежащими за пределами сознания.

Над душой человека владычествуют постоянные психологические конфликты безотчетных стремлений к удовольствию, к злости с "принципом действительности", к которому адаптируется сознание.

Все психологические состояния все, деяния человека, а потом и все исторические действия, и публичные явления, Фрейд подвергает психоанализу, т. е. Истолковывает Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр). как проявление безотчетных, и, сначала сексапильных, влечений. Фрейдистская концепция оказала и продолжает оказывать огромное воздействие на разные области западной культуры. Также теория Фрейда оставила след и в неврологии и психиатрии.

Неотомизм.

Неотомизм - философское направление освеженного томизма, другими словами философии Фомы Аквинского, философа XIII века. В 1879 году неотомизм получил признание главы римско Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр).-католической церкви (папы Римского) и с сих пор составляет важную часть официальной доктрины католицизма. Более известные представители неотомизма - Э.Жильсон, Ж.Маритэн, В.Бруггер, А.Демпф. И. де Фриз, Д.Мерсье, К.Фабро и другие. В неотомизме возрождаются главные категории философии Ф.Аквинского, такие как бытие, сущее Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр)., существование, акт и потенция, форма и материя.

Исходя из убеждений неотомизма, конкретно Фома Аквинский более верно решил главные философские трудности, потому его творчество имеет непреходящее значение. Новейшую философию, начиная с эры Возрождения, неотомизм рассматривает в качестве непрерывной цепи отклонений, ошибок и заблуждений, потому ставит задачку возрождения духа средневековой философии. На этом пути Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр). представители неотомизма лицезреют преодоление хаоса современной жизни, обретения ясности, возрождения духовных ценностей.

Развитие науки, сначала естествознания быстро исходящее с Нового времени, согласно неотомизму, кроме положительных сторон имело и отрицательные. А именно, наука уводит современного человека от осознания значения нравственных и религиозных эталонов. Человек лишне уверовал в Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр). науку, в то время как в согласовании с неотомизмом, наука не в состоянии и не должна решать вопросы о конечных причинах бытия и смысла людского существования. Она изучает вторичные предпосылки и внешнюю (многофункциональную) связь явлений. Особенное значение неотомизм присваивает понятию личности. Личность не может существовать вне свободы, самосознания, проявлений Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр). духовного творчества. Личность самоценна; все люди имеют схожую нравственную ценность, независимо от их общественного происхождения, положения в обществе, национальности, цвета кожи и т.п.

Неотомизм стремится возродить и сохранить классические для христианства ценности, такие как личность, семья, церковная община, проф долг, родина, правительство. Отвергая индивидуализм и коллективизм как идиентично неверные крайности Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр)., неотомистска философия разрабатывает понятие солидаризма. Солидаризм подразумевает нахождение устройств согласовывания интересов общества и личности, интересов разных классов и соц групп. Солидаризм обосновывается христианским принципом любви к ближнему.

Наикрупнейшими центрами по разработке и пропаганде неотомизма являютс Академия Св. Фомы в Ватикане, Парижский католический институт, Католический институт в Милане, Высший институт Напраления экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр). философии при Лу-венском институте (Бельгия), Институт в Пуллахе (близ Мюнхена) и другие.

Неотомизм является ведущим направлением в религиозной философии, но не единственным. Ряд религиозных философов стремились отступить от ортодоксальной доктрины. Броским показателем нового религиозного взора на мир является философия Тейяр де Шардена.


napravlenie-podgotovki-380306-torgovoe-delo.html
napravlenie-podgotovki-440305-pedagogicheskoe-obrazovanie.html
napravlenie-podgotovki-gosudarstvennoe-i-municipalnoe-upravlenie.html